SUY NIỆM LỜI CHÚA
THỨ HAI TUẦN XXVII MÙA THƯỜNG NIÊN
LỄ ĐỨC MẸ MÂN CÔI - Lễ nhớ
Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Luca (1,26-38)
26 Bà Êlisabeth có thai được sáu tháng, thì Thiên Chúa sai sứ thần Gabriel đến một thành miền Galilê, gọi là Nazareth, 27 gặp một trinh nữ đã thành hôn với một người tên là Giuse, thuộc dòng dõi vua David. Trinh nữ ấy tên là Maria. 28 Sứ thần vào nhà trinh nữ và nói: “Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng, Đức Chúa ở cùng bà”. 29 Nghe lời ấy, bà rất bối rối, và tự hỏi lời chào như vậy có nghĩa gì. 30 Sứ thần liền nói: “Thưa bà Maria, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa. 31 Và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giêsu. 32 Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua David, tổ tiên Người. 33 Người sẽ trị vì nhà Giacóp đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận”.
34 Bà Maria thưa với sứ thần: “Việc ấy sẽ xảy ra cách nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng!”. 35 Sứ thần đáp: “Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà, vì thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa. 36 Kìa bà Êlisabeth, người họ hàng với bà, tuy già rồi, mà cũng đang cưu mang một người con trai: bà ấy vẫn bị mang tiếng là hiếm hoi, mà nay đã có thai được sáu tháng. 37 Vì đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được”. 38 Bấy giờ bà Maria nói: “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói”. Rồi sứ thần từ biệt ra đi.
SUY NIỆM
Kinh Mân côi đã trở nên quen thuộc với nhiều người Kitô hữu, đặc biệt đối với nhiều người Công giáo Việt Nam luôn có lòng yêu mến Đức Mẹ, điều này được thể hiện qua việc đọc kinh Mân côi hằng ngày. Hơn nữa, mỗi khi tháng Mười về, những người con thảo của Đức Mẹ lại rộn ràng với những lời kinh để cùng tôn vinh Mẹ và cùng Mẹ suy ngắm cuộc đời Chúa Cứu thế. Mỗi lời kinh “kính mừng Maria” được sánh ví như một đóa hồng dâng kính Đức Mẹ. Lời kinh Mân côi muốn diễn tả với chúng ta biết bao điều tốt đẹp.
Kinh Mân côi là do chính Đức Mẹ ban cho thánh Đôminicô (thánh Đaminh) để truyền bá cho nhân loại. Mẹ nói trong các kinh nguyện chúng con dâng lên Mẹ thì không có lời nào đẹp lòng Mẹ cho bằng kinh Mân côi. Chính vì vậy, những ai lần chuỗi Mân côi của Mẹ, xin Mẹ điều gì thì Mẹ sẽ ban cho được như ý.
Chữ “mân côi” có nghĩa là “hoa hồng”, do tích truyện một thầy tu khi đọc kinh Kính mừng, Đức Mẹ đã lấy những nụ hoa hồng trên môi của thầy tu ấy kết thành vòng hoa đội lên đầu mình.
Sự hình thành chuỗi Mân côi có một lịch sử lâu dài. Vào những thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo, các tu sĩ trong vùng sa mạc Ai Cập có thói quen dùng những hạt cây hay những hòn sỏi nhỏ để đếm số kinh đã đọc. Đến thời Trung cổ, các tu sĩ có thói quen đọc 150 bài Thánh vịnh mỗi ngày trong Giờ kinh phụng vụ. Nhưng có nhiều người không biết đọc và viết tiếng Latinh nên họ không hiểu và đọc 150 kinh Lạy Cha để thay thế. Để đếm các kinh ấy, người ta dùng những hạt gỗ xâu vào nhau nhờ một sợi dây và gọi đây là tràng hạt kinh Lạy Cha.
Đến thế kỷ thứ 7, là thế kỷ khởi sắc của việc sùng kính Đức Mẹ, giáo dân bắt đầu phổ biến việc đọc 150 kinh Kính mừng thay cho 150 kinh Lạy Cha và gọi các kinh này là “sách Thánh vịnh của Đức Mẹ”. Sau cùng, các mầu nhiệm tương ứng với một sự kiện về cuộc đời Chúa Giêsu và Đức Mẹ theo Tân ước đã được thêm vào trước mỗi chục kinh Kính mừng.
Trước mỗi chục kinh Mân côi, suy niệm về một mầu nhiệm liên quan đến cuộc đời của Chúa Giêsu hoặc mẹ của Chúa - Đức trinh nữ Maria. Và từ mầu nhiệm ám chỉ đến một chân lý của đức tin, không phải là điều gì đó khó hiểu, bởi đó cũng là một mầu nhiệm đối với tôi. Mười lăm mầu nhiệm được chia thành ba sự, mỗi sự có năm mầu nhiệm: Vui, Thương và Mừng. Khi mọi người nói về việc đọc kinh Mân côi, họ thường có ý nói đến việc đọc bất kỳ một nhóm năm mầu nhiệm nào mất khoảng mười lăm phút thay vì đọc hết cả mười lăm mầu nhiệm.
Vào ngày 16 tháng 10 năm 2002, Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã ban hành Tông thư về Kinh Mân côi - Rosarium Virginis Mariae, trong đó Đức thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã thêm năm mầu nhiệm nữa được gọi là các mầu nhiệm Sáng. Ngài nói: “chuyển từ thời thơ ấu và cuộc sống ẩn dật ở Nazareth đến cuộc sống công khai của Chúa Giêsu, sự chiêm nghiệm của chúng ta đưa chúng ta đến những mầu nhiệm có thể được gọi theo một cách đặc biệt là 'mầu nhiệm ánh sáng'. Chắc chắn toàn bộ mầu nhiệm của Chúa Kitô là một mầu nhiệm ánh sáng. Ngài là ‘ánh sáng của thế gian’ (Ga 8,12). Tuy nhiên, sự thật này xuất hiện theo một cách đặc biệt trong những năm tháng cuộc đời công khai của Người, khi Người công bố Tin mừng về nước trời. Khi đề xuất với cộng đồng Kitô hữu năm khoảnh khắc quan trọng - những mầu nhiệm Sáng - trong giai đoạn này của cuộc đời Chúa Kitô, tôi nghĩ rằng những điều sau đây có thể được nêu ra một cách thích hợp: (1) Phép Rửa của Người tại sông Giođan, (2) Sự tự tỏ mình của Người tại tiệc cưới Cana, (3) Lời loan báo nước Thiên Chúa, với lời kêu gọi hoán cải, (4) Sự biến hình của Người, và cuối cùng, (5) Việc Người thiết lập bí tích Thánh thể, như là biểu hiện bí tích của mầu nhiệm Vượt qua” (số 21).
Cuối cùng, chúng ta hãy suy ngẫm những lời mà một linh mục đã nói rằng: “Do đó, kinh Mân côi đã phát triển thành một lòng sùng kính phong phú kết hợp việc cầu nguyện bằng lời với Thiên Chúa và Đức Mẹ Maria với sự suy ngẫm về các sự kiện lớn của công cuộc cứu chuộc. Đó là một lời cầu nguyện đẹp lòng Đức Mẹ nhất, đặc biệt là khi lời chuyển cầu của Mẹ được cầu khẩn để bảo vệ Kitô giáo khỏi sự sai lầm. Vẻ đẹp của kinh Mân côi có thể được cầu nguyện với lòng sùng kính ngang nhau bởi những người Công giáo uyên bác nhất và ít học nhất. Thực vậy, Đức Mẹ Maria, trong các lần hiện ra tại Lộ Đức và Fatima, đã mời gọi tất cả chúng ta sử dụng phương pháp cầu nguyện tuyệt vời này một cách trung thành, là ‘hãy siêng năng lần hạt mân côi’”